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達摩1.jpg

「未曾生我,誰是我?生我之時我是誰?」


前幾天跟一個朋友很無聊的在MSN上面討論了「修行」這件事情,好笑的是,我們兩人各執一詞,我笑他不懂,他笑我門外漢,兩人之間用著自己所認為的佛教想要說服對方。
後來我發現原因出在哪裡,我所認定的佛教是「禪宗」,他所認定的佛教偏「淨土宗」,正因為兩門派系教義有點差距,所以造成我們之間僵持不下的局面。

我沒有特別的宗教信仰,不過真要我說,受我父母的影響,我可能偏道教,但是在思想上面可以說是不折不扣的禪宗,或許也受了一些道家的影響吧!個人對於這種沒有解答的東西總是特別感興趣。

不久,緯來電影又播出了這部萬年經典《達摩祖師傳》,也算是上天給我一個指示吧!
就讓一切隨緣。


要看這部電影之前有一些東西必須要先說明,近代佛教主流是〝淨土宗〞,以〝信〞〝願〞〝行〞為三要,信佛、發願、修行,因為有一定的模式可以遵循,所以廣受大眾所接受。這也是台灣目前的主要佛教派系,常在佛教頻道看見講經、念佛都屬於這一派系。若要用這方面所知的知識來看待這部電影可能會獲得相反方面的體認,可能會造成認知錯覺。
而這部電影講禪宗宗師達摩的故事,所以以禪宗為主要支幹,禪宗講求心性本淨、佛性本有、直指人心、見性成佛四個階段,以修心為主,頓悟成佛的觀念,因為不立文字,所以一切只能依照個人體認所知去明白,而無法說明真理。
若無法明白這一點,在看這部電影就很難感受到不一樣的佛教。


達摩祖師,南印度人,主要宣揚「二入四行」禪法,是中國佛教始祖,對中國文化有深遠的影響。

達摩4.jpg 


南印度國三王子(爾冬陞)一次意外走入了迷霧森林中,遇見一名修行僧,兩人對話讓三王子有了一些衝擊與體認,最後發現那名僧人就是他自己。
回國途中遇大王子派出的刺客追殺,九死一生之際逃出生天,回到皇宮中。
國王被一名冤魂纏身,所幸般若多羅尊者(陳松勇)解救,在尊者一連串的問與答之中三王子若有所解,最後決心出家,奉其師命搭建修行室,並在尊者死後六十七年步行至震旦傳法。

這一大段說明達摩在出家前的經歷,但是是真是假其實沒有人可以說明,根據其弟子曇林說法達摩應該是南印度某國王子,但是卻沒有確切證據可以確定。
所以這一段應該是根據一些野史記載,加上編劇自己的猜想所編出來。
尊者與三王子之間的問答其實可以知道這是編劇用自己所認知的佛教去編寫,禪宗不呼佛號、印度佛教不講求素食,所以這一段有點問題。
不過這一段最有趣的是尊者一連串拋出很多問題,這些問題是沒有正解的,端看個人的悟性而有所不同。整段來說最有禪宗意味的是搭建修行室這一段。
三王子用各種物料去搭建,卻都因為某些原因而在蓋好之後毀壞,在三四次之後終於蓋好,卻又在蓋好的同時將之打爛。簡單說可以用「見山是山,見山非山,見山是山」三個階段來說明。首先,修行室應該是甚麼模樣?有屋頂可以擋雨,有牆可以求得清靜,但是這樣就叫做修行室嘛?擋那檔不了的雨,避那避不了的風,三王子過度侷限自己在「有形」的外物中,而忽略掉「心」的修行。所以他在最後一次蓋好修行室中發現到這個道理,所以毀壞了修行室,因為真正的修行是不講求形式,只要心清境,哪裡都可以修行。
通過這段考驗後的三王子正式獲得尊者的承認,取名達摩。

「什麼是佛?」「見性是佛。」
「性在何處?」「性在作用。」
「作用時在何處出現?」「若現於世,當有其八。」
「何為其八?」「在胎為身,處世為人,在眼若見,在鼻辨香,在口談論,在手執足,在足奔行,便見時卻如為塵訊息,識者知之佛,不知者喚作精魂。」
這一段是國王與達摩徒弟的對答,可用來解釋很多禪宗的教義。

達摩5.jpg 


「既然磨瓦不能成鏡,坐禪又豈能成佛?要知道,佛並無一定形態,禪也非坐或臥,你們只知打坐,而不知為何打坐,這樣便永遠不能見大道。」「怎麼樣做才能見到大道?」「從根本上修。」「甚麼叫根本?」「心為根本。罪由心生,還由心滅,一切善惡,皆由心生。」


當時中國正值南北朝時期,戰亂不斷。
一名將軍(樊少皇)帶軍殺敵,勇猛難檔,其軍盡出,勢如破竹;多年後,將軍退職,卻依舊遭受過往敵人追殺,再犯殺業。
達摩至南朝一佛寺東林寺中講經,卻開卷不語。善蒙仗著自己是大師兄,不停帶領其下師弟說明佛理,卻又處處遭受達摩點破。
靜室中一般和尚入內靜坐,但達摩卻不以為意,點破眾人的錯誤認知。
梁武帝與達摩一番問答,卻讓兩人不歡而散。


這一段是整部戲中的精華。
禪宗不立文字的最主要原因在於,真理是任何文字言語都不能真正說明,如果記錄者出差錯則後人皆有錯誤認知,或是解讀者解讀錯誤而誤解佛理,所造成的後果更加嚴重,所以禪宗不立文字,讓懂得人自己去體認其中真理的存在。
就如同《道德經》開篇第一句「道可道,非常道」,真正的道理是說不出來的,可以說出的道理都非真理,要了解真正的意涵,只有「道法自然」。
如善蒙要師弟學習蓮花之潔淨,而不可學汙泥之污穢,這在達摩看來相當不以為意,因為任何一地都有其道理可循。如同東郭子問莊子:「所謂道,惡乎在?」莊子答:「無所不在,在螻蟻,在雜稗,在屎溺。」一樣的道理。
靜室中的一段更是充分諷刺現今修行者的一些無知行為,很多人只注重形式、只注重文字、只注重經典,但是要知道,真正的佛理只在心中出現,任何的拘束只會讓自己遠離真裡,難近心性。所以達摩後語:「你們只知道打坐,卻不知為何打坐。」一語道破很多修行者的窘境。重點在於先知後做,而不是ㄧ昧的照形式動作卻不明就裡,那樣再念萬次佛號、再捐獻數萬家產,也只落的形式,不能明白。

梁武帝一段其實多數人都知道經過,只是說理的人多,但是知理的人少。

達摩2.jpg 


「你既然說一切皆空,那又何來痛苦?看那看不見的東西,聽那聽不見的聲音,知那不知的事物,才是真理。」


神光(樊少皇)總是做夢夢見過往的罪孽,看見手上的汙穢,想洗卻洗不掉,只能逼迫自己不入眠。其師傅(午馬)用各種方法開脫他的問題,卻依然無解。
達摩一葦渡江,到北方少林寺後頭山洞入定,一坐九年,常人稱「不倒翁」。
梁武帝由一名國師口中得知過去達摩未解的疑惑,想派武將去找他來卻沒有辦法,這一件事更間接打響不倒翁的名聲。
神光夢中解救一兔,他便依著夢中的兔子指示離開他師傅到北方找能解他疑惑的人。同中巧遇一女子兔兒,更確定了他的目的地。
山洞外,飛雪漫天,神光跪拜達摩三響頭,回憶起過往師傅的教誨、兔兒的故事、夢裡的將軍,他誠心跪坐三天三夜,終於喚得達摩回首,解他心中疑惑,安他許久不安之心,用一斷臂已證求佛之心。


這一段的主角換成神光為主線進行。
那名將軍到底是神光的前世還是他出家前的經歷呢?其實兩種說法都可以,因為「過去種種譬如過去死」,已經消逝的過去就不需要拘泥於此,放眼未來才能讓自己開心。
「你跪在雪中已三天三夜,所求何事?」「想請大師為我安心。」「你心有不安?」「我雖致力求道,但總有不安之時。」「那將心拿來,我為你安。」「我怎麼也找不到那顆不安的心。」「我已將你的心安好。」
「若知前世因,今生做的事;若知來世果,今生做的事。」
很都人總在煩惱許多不屬於自己的煩惱,但是那大多都是庸人自擾,既然找不到不安的心,那就表示沒有那顆不安的心,既然沒有那顆不安的心,那又何須找人安心?既然不須找人安心,那自然便可以安心。
佛家講的「因果輪迴」很多宗教都斥之以鼻,但是其實「因果」是一門每個人都必須修得的課題,每個人一生都會有一件必須學習的東西,可能要學會放下、可能要學會安心,經過一世又一世的修行終能圓滿。因果輪迴你可以說是無稽之談,但是每個人都會注意當下所做的每一件事情,小心謹慎未來不會犯錯,那這樣又何常不是一件好事?
懂與不懂之間很微妙,但是只要想懂,只要有決心,那又有何不可?


神光賜名慧可,此後的禪宗二祖。

達摩3.jpg 


「欲想參悟禪機,就要用心觀察,一舉手一投足都有其禪意存在。


一幫盜匪搶上少林寺,卻被出山的達摩用神蹟感化。
達摩傳少林僧侶一套武術,達成強身健體之效。
多年後,達摩將西行而走,他欲傳衣缽給下一任繼任者,四名僧人依序表達自己所學。

「文字在闡明佛法真諦,不可執著文字,也不可遠離文字,始能得道之受用。」
這在六祖慧能有所解,有人問六祖文字與佛法的關係,六祖說:「真理有如月亮,手指有如文字,手指能指著月亮,但手指並非月亮。」
當你已經看見月亮,又何需要手指繼續指著月亮?


「據我瞭解,好像慶喜見了阿舍佛國,一見之後便瞭悟實相,豁然開朗,便不需再見。」
這有如佛祖拈花微笑,全場只有大迦葉跟著微笑不語一樣,真理已見,又何須處處相提?


「地水火風皆是空,眼見耳聞鼻嗅舌嚐,身受也非實有,而我所見卻無一法存在。」
這已經達到見山非山的境界,可惜的是道理無所不在。


最後慧可磕上三響頭,旁有人解讀為「知者不言,言者不知。」
我不認為,我認為真理無法用任何方式表達出來,既然說不出,不如不說。
許多東西只能意會,不能言傳。
而達摩明白慧可已經知道,所以才將衣缽傳給他。


這部戲的功夫下得很深,編劇在史實跟野史中取得平衡,相輔相成,每一段都有一段高潮,在商業電影中算是很難得的電影,每一次看完都會想到很多東西。
而讓這部電影成功的最重要因素應該是搭配在後頭的背景音樂,是香港著名音樂人盧冠廷所作,果然大師一出手便知有沒有。
網路上有很多人都對此片有些看法,不過我的建議是自己多花一些時間多看兩遍吧!
喜歡的人可能很喜歡,不喜歡的人可能將之當作笑話看。
對我而言此片耐看度很高,每次看都會有不同的收穫。

在看與不看之間,端看個人選擇。
善哉善哉。

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閒來無事的隨筆

社長杰 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(76) 人氣()


留言列表 (76)

發表留言
  • Fok
  • 力..............神光有沒有把斷臂接回來啊?

    如果"真理無法用任何方式表達出來"
    那恐怕世上有一百個人, 就有一百種真理,因為大家都有自己的一套度量衡
    其實大家都有試著說出自己的真理,但旁人接不接受卻是另一回事了
    時間也許能證明真理

    ps. 我到底在說什麼啊@@ ,被附身了xd
  • 神光的斷臂並沒有接回來。

    你說的是價值觀,並非真理。
    價值觀的確會因為每個人的經歷跟體認而有所不同,但是真理是世界上所有疑問的唯一的解答。
    如同道家的「道」,佛教的「真理」,雖然用不同辭彙去代表,但其實是同一個東西。雖然說不出來,但是懂得人一定能瞭解,或許只有我這種不懂得人才會一直瞎哈拉,不停說服別人吧!XDDD

    社長杰 於 2009/04/12 17:06 回覆

  • Sophia
  • 看到前輩如此將這部電影中的涵意表達的淋漓盡致,使末學有感而發,前輩您絶對有一番感受或領悟吧!「禪」~說深並不深、說淺也不淺,但佛法道理皆於舉足之間,這就是禪味。。。禪宗講求頓悟法門,前輩可以多多參考其他,但方法隨時皆可得,但不見得是真法,這就要考驗您的大智慧囉!感恩~
  • 請不要叫我前輩,小弟只是一個喜歡空想的人。
    看這部片我也是研究了很多之後才有一點自信,才敢寫出來,但是實際上是不是真如我所寫的其實我也不敢保證,只是將自己的一點心得寫出來大家分享而已。

    禪宗最有趣的一點在於禪並沒有一定的形式可以習得,端看個人的經歷跟想法還有與他人的對談之中,正因為如此人才能更加的入世去學習今生所要學習的功課,而不像另外派別一樣總是叫人要脫俗世,一個連自己都不敢保證的宗教又要如何幫人解脫?

    我也還在學習,也還在俗世中浮沉,願善行與人同在。

    社長杰 於 2009/05/27 18:10 回覆

  • 信子
  • 我正在找這部片子耶~

    確實這是禪宗阿~直指空性,之前神光一直算是那...淨土宗吧,可是總是搞不清楚最後那個心的空義.
    光是義理的文字無法讓他了悟究竟.
    但問題是,禪宗也要利根之器材能頓悟.
    達摩看到漢地修行的盲點,我第一次看時24歲.後來每隔幾年看懂多一些.一直看到10年後.最後傳衣缽的那段才全部看懂,每句台詞要表達的意思.
    不過當然我也沒有任何實際了悟,= =末法時期凡夫的悲哀阿~
  • 禪宗講求的頓悟是突然之間「轟」的一下就全部明白,把過去所有不明白的事情一口氣全都融會貫通,這跟其他宗教是有很大的不同。

    講求的是智慧的通達,而不是外在的形式,是一種「入世」的修行必非「出世」的觀念,這跟台灣目前現行的佛教不大一樣,禪宗是希望人在俗世中明白真理,而非要求超凡出世。

    而要達到頓悟其實是要平常就有很多的想法、道理、論點、思考、猜測、感覺,當這些東西累積到一定程度的時候會讓思緒達到最大的混亂,然後藉由一件事情,可能是外頭下雨、打雷、狗叫......等等事物發生讓自己的思緒找到了一種解答可以解開所有疑惑,而達到頓悟。

    而真正的頓悟也並非成佛,只是看東西會清晰很多,可以明白很多過去不明的道理,讓自己入世的修行可以更上一層樓。

    所以並非你沒有任何的了悟,只是時機還未到。
    等待,也是一種修行。

    祝你順心。

    社長杰 於 2009/06/15 20:45 回覆

  • ikki
  • 好喜歡這部電影,謝謝您的文章,很棒!
    以前我對”心中有佛,見萬物都是佛”這句話很不明白
    現在以為,心中見萬物一切光明圓滿善,佛即在心
    祝福您
  • 恭喜你有很棒的體悟。
    佛有很多種不同的面像,但是我認為只要心向正念,最後一定可以走向真正的康莊大道。

    祝你順心

    社長杰 於 2009/07/19 10:51 回覆

  • LUMA
  • 我很喜歡這部電影
    也修習如來禪多年
    看了你的文章 讓我又有另一層體悟

    感謝你的分享^^
  • 能對妳有所幫助我也很開心。

    祝妳順心

    社長杰 於 2009/07/28 10:22 回覆

  • Lulu
  • 最近有機會看了一點,沒看到後面有點可惜,
    看到你清楚的介紹,真是謝謝 ^ ^
  • 不用客氣。^^

    社長杰 於 2009/08/30 10:57 回覆

  • amy2403
  • 這片很好看 我超愛看的
  • (握手)同好!

    社長杰 於 2009/09/08 09:06 回覆

  • 海怪
  • 社長杰您好

    我從太郎的部落格連到這裡,又發現了一個新大陸了^^

    文章中寫到「見山是山,見山非山,見山是山」,第三階段怎麼跟第一段一樣,看不懂?

    見山是山←這個蠻好懂,看見什麼就是什麼,山就是山

    見山非山←這我就不太懂,看見山不是山,是不是指能感受到事物本質,而不被眼睛所見迷惑?

    見山是山←?
  • 這問題有點難答,我盡量簡單說一下我個人的想法。

    我用哲學的角度切入:

    見山是山→這沒問題,一個問題的解答就如你表面所見。

    見山非山→此時心中會不停反問自己,表面所見的答案是否為真,亦或有其他可能答案出現?從多重角度去思索問題又能得到不一樣的答案出現,原本的答案似乎也非真實的答案。

    見山是山→經過多方審視,發現問題其實只有一個正確答案,而那個答案正是所有可能答案的唯一解答;換言之就是排除所有干擾的雜訊,直達問題的核心。

    如果用數學的方式來說,以1+1=?為例,這三階段應該是這樣:

    2(但是不懂為何為2)→用公式推導出各種過程,發現1+1不一定為2→經過不斷推導,可以肯定答案確實為2

    大概是這樣的過程,我這樣說明應該可以看的懂吧!(抓頭)
    有別的想法歡迎提出^ ^

    社長杰 於 2009/09/18 17:35 回覆

  • 海怪
  • 我好像有點懂了~

    難怪編劇會把這段用在達摩修行的時候。

    就像上面文章裡面說的,「文字在闡明佛法真諦,不可執著文字,也不可遠離文字,始能得道之受用。」

    文字就好比路標,但並非是終點,死抓著不走,永遠到不了,如果看到經書,只認為照著經書念就是真理,那永遠也無法理解,所以片中師父叫他搭修行室,他便乖乖的搭,這非是出自自己的本心。←這是見山是山。

    等開始會對書上所寫產生疑問,開始學會否定,才會懂得思考其中真正的意義。

    達摩搭了很多次,都沒有得到師父的認同,他開始換各種材料方法來搭,雖然這還不是正確的真理,但他已經開始懂得思考。←這就是見山非山吧

    當開始明白,對了一切有了確切答案,那經書看不看都不重要,因為自己心中已經有了真理。

    所以達摩搭不搭修行室都無所謂,因為他已經懂得修自己的心,那何處皆可修行.....←見山是山

    好像是這樣吧!

    其實這片看的時候,對於那些禪機,我都是一晃就過,因為看不懂ORZ

    下次緯來播的時候,我想我會用不一樣的心態去再看一次,感謝您的解答。
  • You got it!
    禪宗其實不算是宗教,它算是精神哲學,所以是一種入世的教派。
    它所要傳達的意義在於讓人去面對真實,而不是一妹想要超脫自我的精神麻藥,所以禪宗的很多道理都可以應用在各種地方上,就看人有沒有心去做。

    社長杰 於 2009/09/18 21:13 回覆

  • 小咪
  • 不知

    達摩他有流傳什麼嘛!
  • 我不懂你希望我回答哪方面的答案給你。

    社長杰 於 2009/09/22 21:06 回覆

  • 明見
  • 「若知前世因,今生“受”的事;若知來世果,今生做的事。」
    既用文字,意不可偏。
  • 若執著於文字,是否就真能知其意?

    社長杰 於 2009/10/04 22:44 回覆

  • 紙蓮花
  • 無佛
    無法
    唯心而已
  • imoram
  • 最後達摩傳衣缽給惠可的時候,
    說了一首偈
    我只記得最後兩句
    ......一花開五葉,結果自然成
    請問您還記得前面兩句嗎?
    我要做報告~
  • 吾本來此土,傳法救迷情,一花開五葉,結果自然成

    上網估一下,答案就出來了。
    請擅用道具。

    社長杰 於 2009/11/09 08:25 回覆

  • 空
  • 這部當中一直有出現一首純音樂的插曲很棒
    每次看這部片常常會因為感動而熱淚盈框~~

    再次謝謝版大的文章(感動)
  • 不用客氣。

    社長杰 於 2009/11/14 22:14 回覆

  • 王小弟
  • 謝謝開版前輩的分享
    這部片我看了不只60遍了
    每次都會有不同的想法
    這次看了版大的分享
    又讓我有了很多的體會

    網路上有下載點:
    雅虎搜尋 (佛學多媒體)
    進去後===>佛學多媒體資料庫 > 佛學影片 > 佛教電影/電視劇/戲劇 > 達摩祖師傳

  • 六十遍阿!
    那應該是我叫你前輩才是。
    佩服佩服。

    社長杰 於 2009/11/30 09:02 回覆

  • 小安倍(國港片愛好者)
  • 那...達摩究竟會不會武功呢?
  • 就我個人的猜想,我覺得他會。
    印度佛教透過瑜珈習得宇宙真理,
    到了中國他應該會加以改良,並融入到簡單的武術中,
    一方面可以健體,
    另一方面可以藉由身體的律動學習到自然的運動,
    進而達到頓悟的結果。

    不過應該沒有電影中那麼神就是了。

    社長杰 於 2009/11/30 23:11 回覆

  • 小丸子
  • 我想買達摩DVD

    我看過很多次,很想收藏這片達摩祖師DVD,但不知何處買?
  • 空空如也
  • 原來如此!

    這位同道中人,經您這麼一說,發現就是這樣。我們太多人是學習「淨土宗」,而非「禪宗」(聽您說明後才知道有這回事)。本身我也是「道可道,非常道」、「名可名,非常名」,多所領悟。我也常常問周遭念佛經的朋友,這樣念佛就會成佛或接近佛嗎?最後也就誤會產生,因為對這方面認知有所不同。那我本身認為其實大方向沒有區別,在於一些小細節。就像佛理可能是知道大多數人如無法悟出「禪宗」真義,而透過佛經,書寫文字成為大多數人入門或進階之用罷囉。但是我的認為是最後還是會回歸一切,只是佛經是經過一大圈回到原點,而達摩祖師是希望大家多多去體會,會更快了解。如電影裡所說的一句我蠻喜歡的「知道的人多而行道的人少。說理的人多而悟理的人少」。哈哈!看來我也說太多囉,還是乖乖的去悟去行道。最後送給大家我最喜歡說的一句話,「說了那麼多等於沒有說,做了那麼多等於沒有做」。給大家思考思考,有機會大家多聊聊^^
  • 鴻哥
  • 送給大家的一些話

    達摩祖師傳 真的是讓人值得一看在看
    每次看都會有點感動
    如果純粹只是以欣賞電影的角度去看.總覺得有點可惜
    或者只是單憑文字去感受的話.字面上的意思解釋非常的多..
    這部片從出版到現在看過不知道幾遍了
    看完的感想都只有一個
    凡事多看.多聽.多學不要盲目的跟從
    人因心想善得善 因想惡就容易變惡
    問題總是在一念之間
    順便一提 常常有人在說 你是哪個派系 我派跟你們派 有什麼差別
    也常常有吵到不可開交
    難道這都是你們派裡面的宗指 遇到不同意見就狡辯.辯駁.接著連肢體動作都用上.這就是你們心中的佛.還是教條裡面的條列.......
    我想說的是 如果你們都很仔細的去體會這部戲的涵義
    你覺得你得到了什麼?
    又常言道 儒.道.釋本是一家 那又何來的現在有各種的宗教
    是不是哪個地方傳導出了差錯 導致這些後世如此的愚昧..
    以上純粹是個人的感覺..如有說錯懇請知會!!
    補充一句話..也是想請教大家的一句話
    這部影片 那個 勇伯 演的腳色 留了一個錦囊裡面的那一句話
    未曾生我 , 誰是我 ?
    生我之時 , 我是誰 ?
    看到這你們對我所說的不知道 有沒有多了解一點了
  • 路過的仙人掌
  • 很棒的心得,小弟又多一點收穫

    只是有個小疑問
    為什麼要歸類在爛片欣賞........??
  • 這種重播八百遍的爛片不分類在爛片要分在哪?
    而且本部落格所介紹的任何一部片,都是爛片。

    社長杰 於 2010/05/07 23:12 回覆

  • 松達
  • 心為重

    仔細想~~~任何教最終指叫人為善~~不管什麼教~~~~在心!!!!心為善~~~口說我是什麼教又如何~又如何~~~~但心違背所有的信仰!!!也沒用!!!!心!!!!!!!!!!
  • Diavolo
  • 最後慧可磕上三響頭,旁有人解讀為「知者不言,言者不知。」

    * 其他三位都是坐著說理 . 只有慧可有實際行動 .
  • 悄悄話
  • 離子水
  • 「未曾生我,誰是我?生我之時我是誰?」

    雖然這只是一部電影 可是這段話還真讓我認真思考過一天ZZZZ

    不過睡了一覺之後 還是依然得面對每天重復的人生
  • bobagas
  • 我來說說看 「「未曾生我,誰是我?生我之時我是誰?」」

    未曾生我,誰是我 -- 將之
    生我之時,我是誰 -- 當之
    聽得懂的話 用看看 思與矚 之用處用法
    捎捎頭的話 一笑略之

    見山是山 -- 見行, 見山非山-- 行中, 見山還山 -- 本性
    所以我不以為意 ... i.e. 此三句見山論點 沒興趣

    我也是看道學道 非道術
    初早 一位武道師 問 是道德經? 我解是德道經
    因為古字一字生多文 是竹片記錄有限也省
    我們看到別人有數分鐘行為(德行)才秉論他的心行(道行)
    所以才解釋 修身養性 向善說(儒說), 如同此處 根本心修

    現時 了得 善惡說
    善惡乃個人好厭之取, 因認知的公義評斷之
  • bobagas
  • 白話現觀 說說看

    我喜歡用現今觀點闡釋過往的道理
    聽聽看:
    不懂的 就不懂 別耍寶 -- 這是上高微講師常說的
    把古文說的頭頭是道 我通常問何解 用實例說來聽聽
    要不然做出來看 譬如說 「看那看不見的東西,聽那聽不見的聲音,知那不知的事物,才是真理。」-- 何解, 別用 "理所當然" 塘塞, ... 請別耍寶
    用現今實例比較說明 看不見閉門房裏有誰,請開門 or 見不著的紅外線/紫外線要用理論發展儀器去測, 聽不見的就是個人習題
    但知所不知事物是真理? 請想想在當下我是比較試驗出來所不知的事物寫出一些論點,再來說明其重現行 -- 這不就是科學的行為嗎?! 所以整段古文就當做現今科學檢視態度.不須要執著啊
  • bobagas
  • 毀壞了修行室 -- 說說看此段

    我們再看看 .. 王子三次是怎受到干擾修行室完成
    用稻草、用枯枝. 但是卻以無室無限制之修行室
    ,不在呼於有形.無形,懂得修身挫敗後得是于身在受 -- 這便修行
  • bobagas
  • 心性、佛性、人心、成佛

    禪宗講求心性本淨、佛性本有、直指人心、見性成佛四個階段
    ,以修心為主,頓悟成佛的觀念,因為不立文字,所以一切只能依照個人體認所知去明白,而無法說明真理。
    - 能不能這樣說 願達成果本就不受紛擾, 道理過程也有所依循, 以本世本人本處此時有所作為, 便有這樣結果有這樣栽
  • bobagas
  • 安心, 這段真棒

    「你跪在雪中已三天三夜,所求何事?」「想請大師為我安心。」「你心有不安?」「我雖致力求道,但總有不安之時。」「那將心拿來,我為你安。」「我怎麼也找不到那顆不安的心。」「我已將你的心安好。」
    「若知前世因,今生做的事;若知來世果,今生做的事。」
    - 我已找不到不安的心, 是以安心. 就在這三天三夜裡總有不安時求道, 原來心已跪拿提至安好之處. 乃至於授缽前跪拜仍受之影響. 為何?
    言者不知,知者不言. 可以這麼說但不足說清楚, 為何?
    安了心, 是種下來世果. 得到我的髓, 是以求道後皆已心受其他人之受.
    言者不知, 不知他人之受
    知者不言, 應知者勿言, 皆已心受的見性成佛之事, 非全皆能以言語受之

    考考大家, 常聞 "悟" 字何解, 有無白話之解之例. 並非此字是理所當然之說
  • 太陽
  • 「為曾生我,誰是我?生我之時我是誰?」
    我們都是靈性,投胎成為人,而人身是一艘法船。
    因為只有擁有人的身體才能成就佛道,見證如來,這不是天方夜談,達摩祖師、六祖慧能,都是實例。
    而我們身為人的使命,不是求紅塵上的名利,而是要尋找一位 大成就名師 也就是跟 達摩祖師 一樣 見證如來 擁有諸相非相的如來 ,才能解脫靈性從無始劫以來的業力。
    可惜的是,名師難遇!所以要趕快尋找名師!
  • 過客
  • 知者不言.言者不知....是知也......阿彌陀佛,,,善哉善哉
  • X良
  • 這種重播八百遍的爛片不分類在爛片要分在哪?
    而且本部落格所介紹的任何一部片,都是爛片。 >>>>>>>>>>>>>

    板大所說的是播到"爛"嗎? 要不然這部具有值得令人省思回味的片子~板大如此用心體會評論~豈不變成"爛"評論了?
  • 雌
  • 只有有心 人人都可以成為食神
  • 小米
  • 一切唯心造.有因必有果.一切都是在自己的心.說有佛即有佛.說無佛既無佛一切唯心造^^說佛是男ㄉ他就男ㄉ.你說她是女ㄉ.他就是女ㄉ.一切只不過象由心生.
    要人向善.抱歉.心裡感言!
  • jamie
  • 前賢~寫的太棒了~

    您平日都在修行思考

    還是講課

    才能寫的如此透徹

    很用心喔~

  • 阿源
  • 版主對於很多電影的見解真是一針見血,文筆流暢,一但閱讀實在是讓人欲罷不能,就算是個人認為不好看的電影,都會因為版主的文筆讓我覺得有想要去看的感受。

    達摩這部電影,是我少數一看在看的電影之ㄧ,但說到達摩就應該不提20幾年前的另一部電影"六祖慧能傳",我記的我很小的時候有去看過,很可惜後面都找不到重播,不知道版主你有看過嗎?你的感覺如何?
  • 訪客
  • 學佛可別像學英文一樣,知道用不到!
  • 無
  • 生活是道自然法門
  • H.H.Li
  • 神與人之間:人的學問是科學,哲學;靈魂 還是上帝的事.
  • 境空小人
  • 建議各位上人看一本書 六祖慧能大師 <法寶壇經>...,,,,,,,,,,,,,,,.................
  • 訪客
  • 音樂+1
    背景音樂為這部電影加了不少分,少了那扣人心弦的音樂,這部片就大打折扣了
    雖然對非佛教徒來說,可能有些冗長,但是達摩與其他人的對答即使站在哲學與思考的角度來看,也是頗直得玩味的
    話說回來,老達摩也是爾冬陞演的嗎?怎麼...看起來差這麼多....
    當時還是俊秀小生的樊少皇,現在已經變成山東大老粗了(不過還滿適合他就是了...)
  • 秦俑
  • 三國終於統一了, 但國號不是魏,不是吳,更不是蜀...而是晉...
    衣缽與佛祖舍利終於找到傳人了, 但不是文字,不是識見, 不是空...而是慧可...
    ... 六祖壇經: (五祖付法那一夜, 說了什麼?!...) 惟論見性,不論禪定解脫......
    ... 慧可對達摩行禮三拜...只知正法傳承一脈... 沒有什麼空不空......
    清淨佛堂還有塵埃嗎?...... 大晉的天下還有什麼魏蜀吳嗎?......
  • 秦俑
  • 不是各宗各派... 佛法是不二法門...(六祖壇經)
    ... 各宗各派只是一桌上的各道菜... 拿一道菜就開宗立派... 所以百花齊放...
    六祖還是點明... 佛法是不二法門... 不是一大堆宗派的雜菜......
    ... 什麼是不二法門... 看著滿漢全席一大堆菜... 別忘了你手上那一碗飯...
  • 達摩無祖師
  • 紙蓮花 於 2009/10/12 20:49
    無佛
    無法
    唯心而已

    其實達摩祖師傳跟六祖惠能傳(youtube都有)裡面傳達的意思跟訪客紙蓮花所傳達的意思不謀而合

    而且在金剛經裡面已經把成道(成佛)的方法說的很清楚了
    http://www.osho.tw/ebook/book19_05.htm

    當你越去鑽研佛法或者佛理.反而適得其反

    不信?
    其實只要想想世界上有多少佛教徒.又有多少人成道就能明白為什麼了

    其餘的就不多說了
    如果能明白意思
    即使只有一個字
    或者不用言語
    也自然會明白的...
  • 小陳
  • 有時候我常在想人的生命時間 長度 過程 是不是經過特意設計的呢
    再者人是活在感覺的世界裏 而感覺就是大腦的訊號 那又是誰在控制大腦呢
    人可以控制或改變大腦嗎 比如我喝酒不會醉 或我看醜女都變美女 苦茶變甜茶
    人生的目的是什麼呢
    搞不懂

    告訴我 教教我
  • 靠岸的旅人sandy7699@hotmail.com
  • 大師您精闢的見解讓我驚嘆
    超級大慧根

    你絕對需要明師帶領!!!像弘忍之於慧能那樣
    有機會明心見性,見性成佛的

    我最近跟隨唯一的大成就明師修禪(注意不是有名的名,而是光明的明)
    除了一般世俗的疑惑不斷開悟外
    也開始對禪宗六祖有了疑惑
    上網從慧能開始再返回達摩搜尋
    就找到了你的文章
    讓我有了一些收穫
    準備改天來看看你說的這部......

    覺得你一定要有明師的帶領!!!如來法則阿!!!!
  • 達摩無祖師
  • 回給46樓
    這個網頁給你看
    http://www.angelfire.com/rnb/rufone/fbbb/2006-1.htm
    人世間美醜善惡
    貧窮富貴都由此來

    如果你問說誰在控制大腦
    "記憶"
    你生生世世的記憶影響你的大腦
    可以反過來想
    如果你對人事物沒有記憶的話
    還會有所謂的痛苦嗎?
    大腦就像個吵鬧不停的小孩子
    當你能學會漠視大腦的聲音
    自然而然大腦就沒有任何影響了
    接著你就會進入到探索你的心
    回到你的本質

    如果你問人生的目的是什麼?
    這個問題也很簡單
    看你想要什麼

    畢竟你想要的
    不是他人三言兩語就能改變的
    只能靠自己的探索

    如果你厭倦外在的世界
    專心探索內在世界
    就能找到靈魂(意識或稱高我)的渴望
  • 高天翔
  • 路過.進來打卡..
  • 訪客
  • 闡說得很好,可見對佛理有很深刻的瞭解。
  • 林國興
  • 最後慧可磕上三響頭,旁有人解讀為「知者不言,言者不知。」
    我不認為,我認為真理無法用任何方式表達出來,既然說不出,不如不說。
    許多東西只能意會,不能言傳。
    而達摩明白慧可已經知道,所以才將衣缽傳給他。
    ++++++++++++++++++++++++++
    過去真理無法用任何方式表達出來,正是知者不言的最佳註解。而言者不知卻不盡然。正如地球繞著太陽轉,這是真理,在過去的人卻不這麼認為,而是認為太陽繞著地球轉,東邊升起西邊落,因為過去無法將這真理說清道明,多說只是增加無謂的辯論,而產生過多的迷思,故不如不說;但如今很多真理已得到證明,卻是必須要說~~~。
    言語、文字無法表達真理,只因人對真理的了解不夠,說再多也只是被認為是虛妄之言,如同前陣子,小弟與一佛學者談論嗡嘛呢唄彌哄的咒語,而提到能量問題,佛學者卻不認為宇宙有其能量、空間之門,而譏諷小弟比科學家還厲害,當我把最新科學研究外太空的能量之門報導傳給他,他又改口說科學不是萬能的,不要信科學,要信法華經......,如此學佛,又怎麼能言明真理???故不如不言~~!
  • 你要用你的例子我覺得OK,但你的前提是你有資料可以供作證明,但是如果你手邊都完全沒有資料呢?你有把握光用說的就讓對方認同?或是完全不會說錯去誤導人家?
    這也正是禪宗為什麼不立文字的原因,因為有時候錯誤的文字或是錯誤的理解都有可能讓人走火入魔,所以他才讓人自己去想,自己去參透,然後適時的點出方向,讓人融會貫通,頓悟了解。
    因為只有自己想到的才是自己的。
    至於惠可最後的三個響頭,如果你現在問我,我一定會有不同於當初寫這篇文章時候的想法,為什麼?因為經驗跟歷練不同了啊!
    這不也是看這部片的樂趣之ㄧ嗎?

    社長杰 於 2012/08/13 20:28 回覆

  • 訪客
  • 見山是山、見山非山,是叫我們不要執著表現吧?!
  • 悄悄話
  • 訪客
  • 無意終點入 撿到寶 社長真是用功之人 謝謝
  • 不用客氣

    社長杰 於 2012/10/03 20:41 回覆

  • 建舟
  • 弱水三千,我只取一瓢。
    真理唯一,因每個個人生命經歷、經驗相異而有不同解讀方式,
    但萬法歸宗,終究回到一的道上。
    .......
    「你跪在雪中已三天三夜,所求何事?」「想請大師為我安心。」「你心有不安?」「我雖致力求道,但總有不安之時。」「那將心拿來,我為你安。」「我怎麼也找不到那顆不安的心。」「我已將你的心安好。」
    .......
    ... 很都人總在煩惱許多不屬於自己的煩惱,但是那大多都是庸人自擾,既然找不到不安的心,那就表示沒有那顆不安的心,既然沒有那顆不安的心,那又何須找人安心?既然不須找人安心,那自然便可以安心。
  • 秦俑
  • 沒有任何多餘的動作.言語.擺飾.陳設…不是邏輯….卻是最完美…………..
    釋迦拈花微笑的法脈正宗...達摩祖師問弟子從他身上學到多少...
    ...慧可只是起立行禮又跪拜又起立行禮跪拜...如此三次...
    …達摩終於高興的說…汝得吾髓……慧可…你就是禪宗二祖…………….
    慧可對達摩行禮三拜...只知正法傳承一脈... 沒有什麼空不空......
    不是各宗各派... 佛法是不二法門...(六祖壇經)
    ... 各宗各派只是一桌上的各道菜... 拿一道菜就開宗立派... 所以百花齊放...
    六祖還是點明... 佛法是不二法門... 不是一大堆宗派的雜菜......
    ... 什麼是不二法門... 看著滿漢全席一大堆菜... 別忘了你手上那一碗飯...
    如備前燒的陶藝大師…沒有任何多餘的動作與工序…甚至連多餘餘的呼吸雜氣也沒有……
    就像最沉穩的司馬懿…面對智商最高的諸葛亮…
    …司馬懿沒有任何多餘的動作…活活把諸葛亮氣死…三公歸於司馬…天下是司馬家的………….
    清淨佛堂還有塵埃嗎?...... 大晉的天下還有什麼魏蜀吳嗎?......
  • 「...」沒這麼通用,他是不能取代逗號跟句號的

    社長杰 於 2012/11/18 15:20 回覆

  • 秦俑
  • 高爾夫球王伍茲擊球揮桿的一剎那…沒有任何多餘的動作言語…身體與球桿所有部位都協調一致....
  • herb
  • 我原本也是對此電影有濃厚的興趣
    也在電影裡發現很多不解之處
    我這樣說很像在打廣告
    但卻是我親身經歷
    在我上完心室(識)解構之後
    我的問題全部消失
    瞬間豁然開朗
    明白了一切是如此的簡單明瞭
    尤其是那句「未曾生我誰是誰,生我之時我是誰。」
    當初的我還在用原本自己的觀念想破頭
    我敢說,這課程
    絕對值得各位前往聆聽!
    http://tw.15928.info
  • herb
  • 上一篇有打錯字更正一下
    是「未曾生我誰是我,生我之時我是誰」
  • 阿祥
  • 做禪成佛,麿瓦成鏡。修的根本在於心,一念為善、一念為惡。祗在表面下功夫,徒然浪費時間,永遠不見大道。修心在於智光,有了智光才能明辨是非,了解真理。唯有智光不但可以自照內心深處,明白自己心,暸解自己性,不然只是說理,不悟理,更不用說行道、成道,理入、行入正是此含意。
  • 說者無意,聽者有心
    過多的言詞只會讓信眾過度的解釋,不如一切只做不說,還來的更加實際

    社長杰 於 2013/09/02 22:33 回覆

  • 阿祥
  • 達摩祖師傳影集,每一叚多有很高的心的功夫,是修道者最佳導師,能用心感受,絕對可以提升心靈層次。不要用看電影心去觀賞其內容,能量無限,其受用無窮,每次觀看必定要每一次不同感受,從開始上映至今,筆者每年必定觀看五次以上,特別推它。
  • 訪客
  • 吾本來茲土,傳法救迷情,一花開五葉,結果自然成
    但劇中只見四葉..................
    另一葉是~~???
  • 一花開五葉指的是禪宗從達摩開始會往下傳五代,而不是他的五個弟子。

    社長杰 於 2013/10/10 20:33 回覆

  • 訪客
  • 你要用你的例子我覺得OK,但你的前提是你有資料可以供作證明,但是如果你手邊都完全沒有資料呢?你有把握光用說的就讓對方認同?或是完全不會說錯去誤導人家?
    這也正是禪宗為什麼不立文字的原因,因為有時候錯誤的文字或是錯誤的理解都有可能讓人走火入魔,所以他才讓人自己去想,自己去參透,然後適時的點出方向,讓人融會貫通,頓悟了解。
    因為只有自己想到的才是自己的。
    至於惠可最後的三個響頭,如果你現在問我,我一定會有不同於當初寫這篇文章時候的想法,為什麼?因為經驗跟歷練不同了啊!
    這不也是看這部片的樂趣之ㄧ嗎?
    ++++++++++++++++++++++++
    所以,對於普通人,隨緣即變,因人因時因地因物而有不同的解釋和說法,而對悟了的人,隨緣不變,因為真相真理就只有一個,只要拿出一朵花,便是真相真理,而一個微笑便已經足夠~~~!
    憚宗不立文字,只因文字無法完全隨緣即變,有文字就能有反駁的餘地,但是即便如此,祖師依然傳了四卷愣枷經給慧可,用來開悟世人,亦即憚宗也可以有文字來開悟~~!
    只有自己想到的才是自己的,然而相由心生,悟~~或迷~~,如何得知???一念之差也可棄惡從善,而一念之差,亦可棄善從惡,雖有一條大道,亦會被道上石頭所絆。
    真理愈辯愈明,人~~不是神不是佛,即便悟了的人,亦可能說錯或誤導,但大道不變,即便說錯或誤導,亦只是路上小石子,無礙大道之顯現~~!而路上的小石子,亦可成為普通人的隨緣即變~~!
  • 文字的部份我已經說的有點煩了,重點不是禪宗有沒有文字,而是要人不要執著於文字。
    如果禪宗有經典,那禪宗就不是禪宗,叫做淨土宗,你也只需要每天唸經坐禪就能成佛。
    正因為禪宗是入世宗教,所以因時因地有不同的領悟跟體會很重要。
    就像二十年前妳說讀書可以賺大錢是對的,那現在讀到博士出來就會賺大錢嗎?
    所以死守古人說的話是沒有意義,但是有更多東西是經得起時代考驗的,你能說忠孝仁愛信義和平現在用不上嗎?

    社長杰 於 2013/10/10 20:37 回覆

  • 廖胖胖
  • 佛再心中便是佛。

    文字不具解脫象。
  • 晏嬰
  • Orz.........
  • 張英傑
  • 念盡彌陀總是空
    輪迴六道未自知
    對錯善惡人性分
    罪惡本是人心生
  • Paul
  • 我的觀點跟你"完全相同"
    慧可最後不說話是因為
    實無有定法名阿耨多羅三藐三菩提
    也就是 道可道 非常道啊
  • 祥
  • 誦經念佛是不可能成佛的。
    當年世尊也沒有讓大家背誦經典,
    而是弟子如是我聞,在從梵文翻譯成中文,已經不是原汁原味了。
    所以達摩祖師來東土傳法,而沒有帶任何一部經書,
    為了方便世人開悟來修行,才有方便法以文字來醒悟世人,
    進一步來接受真正的佛法,依照禪宗歷代祖師而修行。
    真正的佛法是心法,是以心傳心肉眼看不見的光的方式傳入的,

    印心佛法

    唯有真正的傳承者才有力量度化世人,承接佛陀所傳的法,
    可以真正的身體越來越健康,心裡的愉快,那就對了!!!

    禪宗法脈傳承真的是很不容易阿
  • 堤堤
  • 以心印心 不溢於言表
  • 可口
  • 好看
  • 訪客
  • 《景德傳燈錄》:
    光曰(慧可):“諸佛法印,可得聞乎?”
    師曰(達摩):”諸佛法印,匪從人得。”
    慧可問:「我心未寧,乞師與安。」
    達摩祖師說:「將心來與汝安。」
    慧可沉默良久,然後才說:「覓心了不可得。」
    達摩祖師說:「我與汝安心竟。」
    「你跪在雪中已三天三夜,有何所求?」「請求大師為我安心。」「你心有不安?」「我雖致力求道,但總有不安之時。」「那將心拿來,我為你安。」「我怎麼也找不到那顆不安的心。」「我已將你的心安好。」
    ……明治維新……無心…一個新的時代開始了……

    神光應曰:「願和尚慈悲,並甘露法門,廣度眾生。」
    達摩說:「佛法乃無上妙通,如此微旁小教,就想輒取大法?」
    慧可問:「求大師收我為徒。」
    達摩嘆道:「諸佛菩薩求法,不以身為身,不以命為命。…
    ……等天降紅雪時,再傳法給你。」
    見石壁上掛了一把戒刀,乃取下來,砍斷自己的左臂,血湧如泉,將雪染成紅雪。……
    達摩嘆道:「你既有此決心,現賜你法號慧可。」
    ------ 日俄戰爭…戰死十萬將士...日本皇軍終於打敗俄國...為解除不平等條約墊下基礎……,
    天降紅雪……看著眼前十萬戰死將士…明治維新的代價與成績…就看到了……



    然後…到了太平洋戰爭……
    多年後,達摩將西行而走,他欲傳衣缽給下一任繼任者,四名僧人依序表達自己所學。

    「文字在闡明佛法真諦,不可執著文字,也不可遠離文字,始能得道之受用。」
    (與德國及義大利作三國同盟, 才能幫助日本解除美英的壓制及解除日本的經濟危機……)

    「據我瞭解,好像慶喜見了阿舍佛國,一見之後便瞭悟實相,豁然開朗,便不需再見。」
    (珍珠港突襲戰開打…日本對美國突襲戰勝…但了悟實相…原來沒有一艘航艦在珍珠港內……)

    「地水火風皆是空,眼見耳聞鼻嗅舌嚐,身受也非實有,而我所見卻無一法存在。」
    (中途島, 印尼群島海戰, 沖繩作戰…廣島與長琦的原子彈轟炸…地水火風皆是空…)

    最後……慧可磕上三響頭…只是行禮…什麼話也沒說……
    達摩高興的說…汝得吾髓….是為禪宗二祖……
    (百廢待舉的重建文明世界…活著的人的更重要的任務…(昭和天皇戰前戰後等於什麼話也沒說......…))

    達摩欲返天竺,命門人曰:「時將至矣,汝等盍各言所得乎?」
    道副曰:「如我所見,不執文字,不離文字,而為道用。」祖曰:「汝得吾皮。」
    尼總持曰:「我今所解,如慶喜見阿閦面佛國,一見更不再見。」祖曰:「汝得吾肉。」
    道育曰:「四大本空,五陰非有,而我見處,無一法可得。」祖曰:「汝得吾骨。」
    最後慧可禮拜,依位而立。祖曰:「汝得吾髓。」
    乃顧慧可而告之曰:「昔如來以正法眼付迦葉大士,展轉囑累,而至於我。我今付汝,汝當護持。并授汝袈裟,以為法信。各有所表,宜可知矣。」
  • 訪客
  • 禪宗,淨土宗兩者不會也不應該衝突=_=
  • 偶行
  • 然後…到了太平洋戰爭
    ,,,,,,,,,,,
    大大真有才
    ....................................
    一開始,看不懂這部戲。
    隔了幾次看這部片,居然流了淚。
    又隔了一段時間,發現:
    既已用手指點出了月亮的方向,而月亮常在,
    那就認真的過好自己的生活吧!(我思故我在?)

    「悟」不就是「吾」「心」?
  • 小黑白
  • 離世修行猶如緣木求魚。出現在你眼前或發生在你身上的事都有一定的意義,,。放下屠刀立地成佛,我的解釋是,當下成為刀下生命的佛。每次看每次都有新的感悟。。原本想說只有我這麼無聊,看個電影也能胡思亂想,原來還有人比我嚴重,,哈…。。
  • 訪客
  • ~超喜歡這部片。謝謝您的見解與分享。粉感恩 !! 讚 !!
  • jatin0410
  • 欲知前世因,今生“受”的事
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